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ゾンビは論理的可能性ですらないか ··· チャルマーズに対する -pros and cons-
http://hdl.handle.net/2297/3291
http://hdl.handle.net/2297/32916fcdb09e-ccde-42dc-a3fb-7da9f94a5433
| 名前 / ファイル | ライセンス | アクション |
|---|---|---|
KAKEN-SHIBATA-2003.pdf (4.5 MB)
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.png)
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| Item type | 報告書 / Research Paper(1) | |||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| 公開日 | 2017-10-05 | |||||
| タイトル | ||||||
| タイトル | ゾンビは論理的可能性ですらないか ··· チャルマーズに対する -pros and cons- | |||||
| 言語 | ||||||
| 言語 | jpn | |||||
| 資源タイプ | ||||||
| 資源タイプ識別子 | http://purl.org/coar/resource_type/c_18ws | |||||
| 資源タイプ | research report | |||||
| その他のタイトル | ||||||
| その他のタイトル | Research on the Philosophical Significance of Connectionism | |||||
| その他のタイトル | ||||||
| その他のタイトル | [研究成果報告書] コネクショニズムの哲学的意義の研究(の一部) | |||||
| 著者 |
柴田, 正良
× 柴田, 正良 |
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| 書誌情報 |
コネクショニズムの哲学的意義の研究 en : 報告書: 平成14(2002)年度科学研究費補助金 基盤研究(B)(1) 研究成果報告書の一部 巻 2000-2002, p. 47-66, 発行日 2003-03-01 |
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| 出版者 | ||||||
| 出版者 | 南山大学人文学部 / 金沢大学文学部 | |||||
| 抄録 | ||||||
| 内容記述タイプ | Abstract | |||||
| 内容記述 | われわれはコネクショニズムと古典的計算主義の対比を行ないつつ、コネクショニズムの哲学的意味の解明を行なった。美濃は、ホーガン&ティーンソンのアイディアを援用し、古典的計算主義を超えつつも、いくつかの点で古典的計算主義と前提を共有する立場の可能性を模索した。服部と金子はコネクショニズムにおける表象概念(すなわち分散表象)がはたして「表象」と呼ぶに値するかということを研究し、その有効性の度合を明らかにした。金子はどちらかといえば、分散表象を肯定的に評価し、服部は否定的に評価しているので、この点についてはさらに具体的な事例に即した研究が必要であることが明らかとなった。柴田と柏端は、「等効力性」議論を検討することを通じて、「素朴心理学」的説明による人間の行為の説明が真ではないとする主張の意義を研究し、柏端は、コネクショニズムが素朴心理学の消滅よりはむしろその補強に役立ついう評価をするに至った。他方、柴田は、条件つきではあるものの、素朴心理学は科学的心理学を取り込んだ形で生き残るか、道具主義的な意味で残るであろう、と結論するに至った。戸田山と横山はコネクショニズムが認知の新しい理論であると言われるときに正確には何が言われているのかということを研究した。特に横山は、コネクショニズムを科学についてのより広いパースペクティヴから見なければならないと結論した。大沢は、古典的計算主義における古典的表象のみならずコネクショニズムにおける分散表象もともにある種の限界をもつと論じ、それに代えて新たに像的表象の概念を提案し、そこでの論理を具体的に提案した。しかし、この点はまだ十分に展開しきれてはいないので、今後も引き続き研究する必要のあることが判明した。 | |||||
| 抄録 | ||||||
| 内容記述タイプ | Abstract | |||||
| 内容記述 | Comparing connectionism with classical computationalism, we attempted to make clear of the philosophical significance of connectionism. By scrutinizing the use of the notion of "distributed representation" in connectionists' explanations of cognitive activities, Hattori argued that really "distributed representations" were not representations at all. Mino showed that connectionism and classical computationalism shared representationalism, while the two positions differed as to whether classical computationalism was right or not. Kaneko argued that dynamical systems approach was not appropriate in explaining cognitive activities. Shibata showed, with some reservations, that in the future folk psychology could be replaced by cognitive science and neurophysioiogy. Kashiwabata defended the reality of propositional attitudes. He argued that there was a logical gap between the claim that there was no brain state corresponding to a propositional attitude and the claim that really propositional attitudes did not exist. Todayama discussed the disappearance theory (or eliminative materialism). According to him, we have to study the notion of "reduction" more carefully in order to evaluate disappearance theorists' claim. Referring to the examples found in past scientific revolutions and the like, Yokoyama claimed that we had to see connectionism in a more broader perspective of our world. Ohsawa claimed that natural language was not only one kind of object which had syntactic structure. He asserted that picture images had a kind of syntactic structure and representative functions, and proposed a new logic which these images followed. | |||||
| 内容記述 | ||||||
| 内容記述タイプ | Other | |||||
| 内容記述 | 研究課題/領域番号:12410003, 研究期間(年度):2000–2002, [研究代表者] 服部 裕幸, コネクショニズムの哲学的意義の研究, 平成14(2002)年度科学研究費補助金 基盤研究(B)(1) 研究成果報告書の一部.研究分担者の柴田 正良 担当分を掲載. | |||||
| 著者版フラグ | ||||||
| 出版タイプ | VoR | |||||
| 出版タイプResource | http://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85 | |||||
| 関連URI | ||||||
| 識別子タイプ | URI | |||||
| 関連識別子 | https://kaken.nii.ac.jp/search/?qm=20201543 | |||||
| 関連URI | ||||||
| 識別子タイプ | URI | |||||
| 関連識別子 | https://kaken.nii.ac.jp/grant/KAKENHI-PROJECT-12410003/ | |||||
| 関連URI | ||||||
| 識別子タイプ | URI | |||||
| 関連識別子 | https://kaken.nii.ac.jp/report/KAKENHI-PROJECT-12410003/124100032002kenkyu_seika_hokoku_gaiyo/ | |||||
