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  1. E. 大学院; 人間社会環境研究科
  2. e-1. 人間社会環境研究科
  3. e-1 20. 紀要
  4. 人間社会環境研究 /金沢大学大学院人間社会環境研究科
  5. 37号 (2019)

ラフカデイオ・ハーンの「博多にて」

https://doi.org/10.24517/00054191
https://doi.org/10.24517/00054191
c34417ca-e3d1-4670-b13e-bd49b262b551
名前 / ファイル ライセンス アクション
AA12162559-37-111-122.pdf AA12162559-37-111-122.pdf (559.2 kB)
license.icon
Item type 紀要論文 / Departmental Bulletin Paper(1)
公開日 2019-05-27
タイトル
タイトル ラフカデイオ・ハーンの「博多にて」
タイトル
タイトル On Lafcadio Ream's "At Hakata"
言語 en
言語
言語 jpn
キーワード
主題Scheme Other
主題 ラフカデイオ・ハーン
キーワード
主題Scheme Other
主題 博多にて
キーワード
主題Scheme Other
主題 ハーバート・スペンサー
キーワード
言語 en
主題Scheme Other
主題 Lafcadio Hearn
キーワード
言語 en
主題Scheme Other
主題 At Hakata
キーワード
言語 en
主題Scheme Other
主題 Herbert Spencer
資源タイプ
資源タイプ識別子 http://purl.org/coar/resource_type/c_6501
資源タイプ departmental bulletin paper
ID登録
ID登録 10.24517/00054191
ID登録タイプ JaLC
著者 茶谷, 丹午

× 茶谷, 丹午

WEKO 85338

茶谷, 丹午

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著者別表示 CHATANI, Tango

× CHATANI, Tango

WEKO 85339

CHATANI, Tango

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書誌情報 人間社会環境研究
en : Human and socio-environmental studies

号 37, p. 111-122, 発行日 2019-03-31
ISSN
収録物識別子タイプ ISSN
収録物識別子 1881-5545
NCID
収録物識別子タイプ NCID
収録物識別子 AA12162559
出版者
出版者 金沢大学大学院人間社会環境研究科
出版者(別名)
出版者 Graduate School of Human and Socio-Enviromental Studies Kanazawa University
抄録
内容記述タイプ Abstract
内容記述 本稿ではラフカディオ・ハーンが来日以降に書いたエッセイの一つである「博多にて」を考察する。この作品の興味深い点は,ある種の実存的議論が日本の民話と並べられ,その民話の解釈に関連付けられていることである。
旅先の博多で,ハーンは寺院の境内に積まれた古鏡の山を見る。それは仏像制作のために信者から寄進されたものであった。ハーンは古鏡が鋳つぶされることへの悲しみを告白する。鏡はかつて,持ち主であった女性たちの顔を映したのであり,彼女たちの魂がいまも鏡に残っていると想像せざるをえないと彼は言う。そして日本における鏡の霊性への信仰に触れ,「松山鏡」の物語を紹介する。物語の少女は,亡くなった母の形見である鏡の中にその母の姿が見えると信じ,朝な夕なに鏡の中の自分の姿を眺める。ハーンが少女の無邪気な信仰に共感しているのは明らかであるが,しかし彼自身がそれをそのまま信じているわけではない。彼はむしろ,死後における魂の持続を想像する人間の心の動きに着目していると思われる。
「博多にて」の晦渋な文章は,ハーバート・スペンサー の不可知論との関連に注意しつつ読む必要がある。「第一原理』でスペンサーは,人間の知性が「究極の存在」への漠然とした感覚に支えられていると言う。また,その「究極の存在」は何らかの観念もしくはシンボルとして把握する必要があり,その営為が人問社会の道徳的進化を引き起こすと論じる。人間の心のそのような本質的傾向を「博多にて」は描き出そうとしている。
抄録
内容記述タイプ Abstract
内容記述 This article analyzes Lafcadio Ream's "At Hakata," a philosophical essay written during his stay in Japan. Of interest in this particular essay is the approach of his argument, which chooses to apply and juxtapose ex.istential questions to his interpretation of a Japanese folktale. Heam traveled to Hakata and encountered a heap of old bronze mirrors, donations from believers for the casting of a ceremonial statue of Buddha, in one of the city's temples. Heam confesses his regret for the destiny of the mirrors, writing that they must have at one time reflected the faces of the women who possessed them. He cannot help but imagine that their souls were still haunting the bronze. Referring to the Japanese belief in the ghostliness of mirror, he then introduces us to the story of"Matsuyama Mirror," which features a girl who believes her deceased mother can be seen in the mirror that she gave to the girl just before her death.
Hearn's sympathy for the girl's innocent belief cannot be doubted. However, his text shows that his belief is not the same as hers. Rather, it suggests that he recognizes in the story the innermost necessity of the human mind to imagine or infer the continuance of the soul after death.
This article proposes that his somewhat obscure style in "At Hakata" should be read within the context of Herbert Spencer's agnosticism. In First Principles, Spencer argues that our intelligence is supported by a vague sense of the Ultimate Existence, which we need to represent in some form of thought or symbolism, and that doing so impels us to greater morality. One important aspect of"At Hakata" is that it makes various efforts to describe this intrinsic tendency of the human mind.
著者版フラグ
出版タイプ VoR
出版タイプResource http://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85
見出し
大見出し 論文
言語 ja
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Ver.1 2023-07-27 16:29:16.590451
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